19 二月

Posted at 11:04h in 專題故事

【荳子社區】人子協會(2) 被世界遺棄不可怕 活出軟弱哲學 香港社會鼓吹「成功哲學」，要以一流心態創造高峰，取得成功；不論學校抑或職場，鬥快、鬥叻、鬥高效率，但，即使不能達致普遍的成功標準，甚或處於「輟學」、「貧窮」、「被傷害」等，統統被主流社會定義為有問題或負面的狀況，也可以擁有希望。 人子獨有的「軟弱哲學」，正正希望能夠鼓勵大家接受現狀與軟弱，了解自己內在所需：「好多社會問題，人子都覺得係『機會』同『出路』；早前，我哋去咗專上學院分享，以『躺平的年輕人有福了』作為主題。坊間好多人都鬧年輕人『點解咁廢？』、『點解淨係識打機？』，其實唔係佢哋唔努力，而係社會階梯冇俾機會佢哋，佢哋只係等緊一個機會。」 面對低迷社會的風氣、追逐不來的夢想、持續攀升的樓價，年輕一代開始放慢生活、放棄理想，甚至無欲無求的「躺平主義」。人子絕不唾棄年輕人躺平，反而認為放圮（音：pea）過程絕對不羞家，只要有所思索、體會或領悟，就是最寶貴的經驗。 《新時代躺平的年輕人 有福了》（節錄） 既是這樣 那新一代選擇躺平不應該只視為消極的不作為 而應該視為對不公義機制的控訴 和自覺成長的機會 就像過去60年代嬉皮運動 對後來時代的影響 表面上看是年輕人的叛逆和放縱 實際上是新一代對舊社會機制不滿 所引發的新一波探索的啟蒙運動 我們相信年輕人躺平的現象背後 其實隱藏著一種渴望 正呼之欲出 生命成長到成熟必須經過 絕望、覺悟到覺醒 勇於躺平算是一種覺悟的行動吧 下一步應該走向覺醒了 絕望是 從前倚靠別人 或倚靠自己 都一樣走不下去 覺悟是 不如把別人的眼光和期待 以及自己的想法 都先放下來吧 如你未有夢想，就暫時容許自己做做鹹魚；若你夢想高高掛，何不好好發揮？人子早年成立青年創業平台「起風了工作室」，以一班同工的經歷陪伴年輕人成長，同時讓他們發揮專長，發展藝術創作事業。人子亦計劃於可見的將來設立結合青年旅社、咖啡廳、工作室、義工培訓中心等共學空間的創意社區，支持年輕人實現夢想，將專長放在對的位置上。...

19 二月

Posted at 10:57h in 專題故事

【荳子社區】人子協會(1) 全時間義工陪您走一段路無論社會地位有多高，能力有多大，口才有多能言善辯，當面對一些不可抗力的困境時，就會發現，就算自身多努力都不代表能扭轉些甚麼。因為絕望，所以出現！人子創意生活發展協會（下稱「人子」）看見人的軟弱與需要，選擇透過分享共生文化，以全時間義工與有感動回應的朋友建立真實關連，以「愛」陪人走一段。透過喚醒和生活的陪伴，讓人不再一個人面對困難，進入陪伴系統，有改變的機會。三十五年來，由台灣發展至兩岸三地，四個據點；兩年前，選擇於香港重新出發。與心靈誠實對話 學習攤牌藝術「出面啲人會覺得『做義工一定好有愛心』，但人子嘅義工係會打交同鬧交。」人最真實的一面，往往最容易顯露於親近的人面前；人子香港分部負責人劉穎賢（Normal）表示，協會堅持呈現人真實軟弱一面。人子並不主張「幫助」，而是「需要」；因為沒有人喜歡被幫助，反而，於平等地位下，我們彼此都互相需要。信念並不止於教育服務對象，就連一班義工的相處，也是既真實又「核突」地體現人性。有相處就有拗撬，Normal直言，每當與其他義工處事方式不能達致共識，都難免有心結或「面左左」。不過即使溝通過程多醜陋，到最後都必須尋求冷靜或解決的方法：「我哋有共同目標同方向，關心生命，想分享愛；但一齊住其實係災難，好多拗撬，所以人同人之間要『攤牌』。要講出心底好誠實嘅說話，當中係有種不得已，但身處呢個共生嘅地方，身邊人都會係和好嘅橋樑。有經歷嘅叔叔同姨姨（義工）會教我哋睇對錯，究竟係在乎對錯好壞，定係彼此之間嘅關係？在乎一切奔跑嘅夢想，定係眼前嘅執着？」想為人建立一個傳遞愛的「家」，就要去理解愛的面向；經靈魂拷問過後，只要願意與內心攤牌，與自己和解，才能學習進一步成長。...

05 一月

Posted at 17:06h in 專題故事

畫功可以改變，技術可以提升，紋身工具，當然亦因應時代進步而先進不少。最傳統線圈機厚重紮實，不利於紋身過程，更會發出讓人聞聲喪膽的聲音。隨行業進步，慢慢研發出較以輕盈材質製成的摩打機，使紋身師更容易捉摸紋身感覺，令工作更穩定流暢。若果說「打邊爐最緊要係個爐」，紋身重責當然屬於紋身機，但怎樣為之「重要」呢？縱然舊式機器壞處不少，但Marcus依然希望，將紋身過程及成品保留原始味道。公仔佬的極致 「炸」滿身上每吋皮膚試過身兼數職為養「紋身師夢」，試過豬皮當人皮日紋夜紋，試過借朋友皮膚練紋身「炒晒車」，於行業打滾得幾年，Marcus悟出獨有的一套學習方式。唯獨臉部中央沒有被「炸」滿紋身的他，皮膚上每個紋身，原來都源自於學習：「請教紋身師，最直接又佩服嘅方法就係搵佢紋身，人哋都會捨得教多啲。搵到錢頭幾年，我就成日去搵我想搵嘅紋身師紋身學嘢，整到成身都係。」...

02 一月

Posted at 11:23h in 專題故事

一針一線 傳承舊代工藝與味道 「舊式香港紋身又有好多問題，例如啲線條化開、甩色，都係源於舊年代未有好嘅紋身工具，令紋身師做到好似現代咁好嘅質素。」早年，香港人普遍對紋身藝術及審美認知不足，紋身店亦只有寥寥數間，紋身師絕對能夠「我紋了算」，一筆掌控客人皮膚命脈。惟隨社會觀念越漸開放，資訊流通，加上外國新興紋身風格吹至本土，「外憂內患」就慢慢侵蝕本土傳統紋身風格及技術。 縱然舊代紋身業面對問題種種，Marcus都決定重新選擇跑道，專注於本土傳統紋身風格。慢慢認識到想法與畫功並存的老師傅，惟發覺，後代未必想繼承專業，前人又未有收學徒的概念，以致工藝傳承出現斷層。 自然，Marcus肩負起傳承的重任，經多番拜訪業界老前輩，蒐集舊紋身畫作，研究過往紋身歷史，憑藉老師傅的故事與經驗，發掘並拼湊傳統紋身的概念；靠提升自身專業認知與技術，留住獨一無二的工藝。 ...

28 十二月

Posted at 16:51h in 專題故事

作為東、西方文化交融的國際大都會，社會思想與觀念一直遊走於傳統守舊與新潮開明間，其中，紋身美學為社會間帶來的衝擊及爭議，更是未有休止。刺青紋身、穿環打洞，曾被老一輩視為毀傷身體又標奇立異的象徵，套用於現今文化，又是否必然代表不良或象徵「爛仔」？紋身，前衛大膽，換取紋身背後，需要勇氣或衝動，更要承受痛楚及風險。有人終「身」學習，以皮膚作請教紋身技術的筆記；有人我手「紋」我心，以紋身紀錄當刻心情；有人用紋身說話，以紋身紀錄設計畫作。擁有每個紋身的背後，都有個獨一無二的故事。龍虎鳳鷹 香港傳統紋身圖騰香港紋身師 Marcus Yuen，至今踏入紋身行業十二年，最初學習美式傳統紋身風格，七年前毅然將重心轉移至鑽研本土傳統紋身技術。即使開明如他，最初接觸舊代紋身圖案，都難免有種偏負面又老套的印象。起源於美式紋身工藝，傳統香港紋身風格結合西方紋身技藝與東方獨特元素，當中不乏古代傳說的神獸、外型兇猛且極具震懾力的動物，如代表「東方之神」的「青龍」，以及寓意「西方之神」的「白虎」。「左青龍右白虎」、「過肩龍」、「雄鷹展翅」等，見證着香港某段黑幫文化盛行時期，亦代表本土電影圈的黃金年代 --- 《龍在江湖》的劉德華、《古惑仔》的鄭伊健，不約而同為「江湖中人」，角色造型亦無獨有偶配有紋身，使大眾於耳濡目染下，將有背景人士與紋身藝術掛勾。刀再鋒利都有日鏽蝕，紋身再流行都敵不過潮流褪色。問到有否因工作而替有背景人士紋身的經驗，Marcus坦言，真正的古惑仔都寧願選擇美式、寫實素描，甚或至日本東瀛風，捨棄港式傳統紋身。一針一線 傳承舊代工藝與味道「舊式香港紋身又有好多問題，例如啲線條化開、甩色，都係源於舊年代未有好嘅紋身工具，令紋身師做到好似現代咁好嘅質素。」早年，香港人普遍對紋身藝術及審美認知不足，紋身店亦只有寥寥數間，紋身師絕對能夠「我紋了算」，一筆掌控客人皮膚命脈。惟隨社會觀念越漸開放，資訊流通，加上外國新興紋身風格吹至本土，「外憂內患」就慢慢侵蝕本土傳統紋身風格及技術。縱然舊代紋身業面對問題種種，Marcus都決定重新選擇跑道，專注於本土傳統紋身風格。慢慢認識到想法與畫功並存的老師傅，惟發覺，後代未必想繼承專業，前人又未有收學徒的概念，以致工藝傳承出現斷層。自然，Marcus肩負起傳承的重任，經多番拜訪業界老前輩，蒐集舊紋身畫作，研究過往紋身歷史，憑藉老師傅的故事與經驗，發掘並拼湊傳統紋身的概念；靠提升自身專業認知與技術，留住獨一無二的工藝。畫功可以改變，技術可以提升，紋身工具，當然亦因應時代進步而先進不少。最傳統線圈機厚重紮實，不利於紋身過程，更會發出讓人聞聲喪膽的聲音。隨行業進步，慢慢研發出較以輕盈材質製成的摩打機，使紋身師更容易捉摸紋身感覺，令工作更穩定流暢。若果說「打邊爐最緊要係個爐」，紋身重責當然屬於紋身機，但怎樣為之「重要」呢？縱然舊式機器壞處不少，但Marcus依然希望，將紋身過程及成品保留原始味道。公仔佬的極致 「炸」滿身上每吋皮膚試過身兼數職為養「紋身師夢」，試過豬皮當人皮日紋夜紋，試過借朋友皮膚練紋身「炒晒車」，於行業打滾得幾年，Marcus悟出獨有的一套學習方式。唯獨臉部中央沒有被「炸」滿紋身的他，皮膚上每個紋身，原來都源自於學習：「請教紋身師，最直接又佩服嘅方法就係搵佢紋身，人哋都會捨得教多啲。搵到錢頭幾年，我就成日去搵我想搵嘅紋身師紋身學嘢，整到成身都係。」...

25 九月

Posted at 12:45h in 專題故事

由收買佬至喵坊 紙包飲品盒回收的開端 「其實回收行業又落後，從業員年紀又大，個業務性質同形式似足收買佬，根本唔叫得上環保，亦唔可以持續發展。」 2009年，眼見香港回收業模式相當過時，葉文琪（Harold）決定踩入回收行業，創辦資訊機密處理有限公司，專門回收辦公室廢紙及機密文件，希望打破行業建立的固有形象，並提高行業技術及專業；惟慢慢發現，公司只能撼動社會丟物風氣的冰山一角。而且，政府的回收政策及過程透明度極低，即使將可回收物帶入回收系統，一般市民都不能清晰地追查到可回收物的去向，以致市民回收習慣不夠貼身，甚至失去信心，索性將回收物當作一般垃圾丟棄。 紙品圍繞大家日常，廢棄量卻一直上升，燃起Harold為廢紙尋求第二生命的想法，認為設立打漿廠房可處理紙包飲品盒，同時以同一方式銷毀機密文件：「廠房又可以俾市民了解回收程序，咁對成件事（廢紙回收）幫助更大，吸引到更多人去回收。」 由申請牌照，到覓地設廠，前後花足整整兩年時間，最終於2019年，假元朗創新園設立全香港唯一一間紙包飲品盒回收漿廠「喵坊 Mil Mill」。以廢紙回收實踐循環經濟，喵坊將母公司本回收得來的廢紙及機密資料打漿銷毀外，亦發展至塑膠、金屬、電子廢料、複合物料等各類物件回收，以及近年最為香港人所認知的「主打業務」 --- 紙包飲品盒回收，打漿再重做。 自己社區自己救 不容小覷的民間新勢力 喵坊設廠後撞正萬惡肺炎，經濟一蹶不振，連帶回收業都幾乎全面停頓；即使疫情暫告一段落，但現時喵坊每日的紙品回收量，遠追不上疫情前水平，但市民對回收的意識卻成反比。以往香港從沒有組織推動或專營紙包飲品盒回收，現在由零至一，每天約有二十萬個紙包飲品盒（約佔堆填區約5%），會被回收到喵坊廠房。 回想過往10年，Harold見證民間力量由下而上推動環保運動：「民間作用好大，成個環境（環保）意識提高緊。『綠在區區（環境保護署轄下社區回收站）』某程度上，係民間回收力量催化，營運模式同以往嘅『不是垃圾站（社區自發資源回收站）』相當相似。而到咗喵坊，其實最初冇人信香港可以做到清潔回收，唔少大飲品公司都質疑『邊會有人同你洗乾淨交俾你』，但事實證明香港人係做到！」 現時喵坊回收得來的紙包飲品盒中，約有9成5為完全潔淨，歸功於「乾淨回收」教育之餘，亦要讚賞為保護環境出力和堅持的市民。說到民間力量，其實早年社會運動中，亦見有遊行人士或民間力量自發清理遊行路線，或設回收站讓參與者回收膠樽等資源。 市民以日常生活出發，自發減慢地球資源耗盡，相反，政府只着眼於O · PARK1（大嶼山小蠔灣有機資源回收中心）、Y · PARK（屯門園林廢物回收中心）、T · PARK（污泥處理廠），一般市民未必有太大認知，對於日常生活回收作用不大的大型設施。...

25 九月

Posted at 12:29h in 專題故事

掙扎過後 喵坊粉嶺設廠重新起步 喵坊捱得過漫長的肺炎時期，卻敵不過業主收地。喵坊元朗創新園廠房一地，本獲業主科學園公司答允營運6年，惟在其營運的第3年突然被拒續租；消息震驚社會及環保團體，更有指新加坡乘時力邀喵坊於當地設廠。雖然Harold直言喵坊營運模式可以套用於世界各地回收業，去年亦已着手研究於新加坡設廠，但業主收地事出突然，就算有所計劃，都需要暫時「讓路」。 經過大半年掙扎，喵坊最終選定於新界粉嶺重新起步；雖然租用獲發展局及環保署認可的合格棕地，惟需時遷移喵坊內的機器組件並再次起動，進行回收及「打漿」，仍需要與地政署、建築署等政府部門進一步協商。元朗創新園廠房沿用的機器，將於十月陸續搬進新廠房。 底衫與穿窿棉襪 打漿再做 覓新出路 「男士着到殘殘舊舊嘅內衣、穿窿襪、茶餐廳伙記頸上用到爛嘅毛巾，或者難以重用嘅紡織品，毛巾、酒店床單、毛巾，回收之後可以打漿抽取纖維再造紙。雖然經衣物抽取嘅棉纖維顏色偏深，後續可塑性比較低，不過棉纖維比一般紙品回收纖維長，用作再造紙的話，效果相對會較好。」迎來新廠房之際，喵坊亦準備以新技術推出新服務，但回收來源，讓大家都意想不到。 原來，「臭男人底衫」及「穿窿棉襪」都能重生，並非要長埋堆填區；而衣物抽取纖維技術亦已經過喵坊試驗，服務將於全新處理棉麻設備加入粉嶺廠房後正式啟動。貫徹最初踏入回收業的想法，Harold期望以新知識、新技術令廠房得以延續，同時提升回收業整體技術水平，做到可持續發展。...

11 九月

Posted at 17:36h in 專題故事

血肉之軀置身大城市，面對種種壓力，少不免形成負面情緒；而科技及社交媒體發達，亦令新聞不再局限於傳媒報道，以光速傳播的社會消息，分分秒秒影響日常生活。 提到近月連串社會暴力或自殺事件發生，《自由談》發起人林牧師坦言，形成壓力或精神問題的原因千千萬萬，即使社會資源再豐富，亦難以避免不幸事件發生，更遑論對精神病者支援不足的香港。林牧師更指出，不少情緒受困擾的求助者都有「唔知搵邊個傾」的心態，或因傾訴對象忙碌而失去排解負面情緒的機會。 壓力和情緒困擾無分大小，不論生活瑣事、感情事、家庭事或公事。林牧師最初發起《自由談》，希望結合喘息空間及抒發情緒的渠道，讓求助者將心中大小煩惱，面對面與牧師即時傾談；即使未能任何時候都找到最親近的家人或朋友作支援，但請別忘記，總會有人願意傾聽你的喜與憂。 撇開宗教信仰 佛教徒與牧師的對談 《自由談》由本年3月中開展至今大約半年，林牧師直言，因自身的宗教背景與經驗，吸引到不少相同信仰的求助者邀約傾談，惟他更希望大家拋開宗教或規範，開放地置身同一空間傾談。 「處理情緒問題，或者想搵人傾計，我唔理咩信仰。」講到難忘趣事，林牧師講到有佛教徒因情緒問題邀約傾談，表示只要找到傾訴對象紓解困擾，當晚就能換來一枕安眠無憂，沒料到對方最後才揭露自己的宗教信仰。 《自由談 Free Talk》強調「FREE」，提供空間與免費飲料外，BEANS與林牧師最希望大家衝破自己設下的枷鎖及界限，打開心扉，自由地與我們分享最真實的自己，讓我們與你共享心情！...

19 六月

Posted at 14:47h in 專題故事

三十而立，勞碌半生，六十而退。香港這都市，常說勞動力不足，很多企業在員工登六後，逼使員工喔「自願退休」。但其實這班銀髮老友記，每位都是不可多得的員工，他們仍有工作能力，態度認真外，更是臥虎藏龍，個個都身懷絕技。我們的老友記計畫，正正希望這班充滿活力、充滿能量的銀髮族發展所長。我們這兩年來的招聘活動，每次都有過百位應徵，證明了計畫的重要性外，也向社會說明了老友記勞動力的需求。礙於規模所限，我們每期聘請的最多也只有十數位，但我們也希望率先走前一步，鼓勵社會與其他企業一同努力，為退休的銀髮族提供機會。人生跑道，不止於此。新加入的老友記已於不同分店，運用他們的才能服務大家。而我們BEANS辦公室最近亦加入了老友記同事，為我們擔位後勤工作及支援。我們希望用人唯才，為不同老友記提供多元化及何時的工作機會。現在辦公室的老友記會協助我們處理文書工作，他們非常細心，有時能幫我們找到不足之處，更會主動反建議我們另一種做法。老友記認真又投入的工作態度，十分可敬。今次讓我為大家介紹一下新加入的UNCLE RAYMOND。「我不是退休，只是轉換人生跑道」UNCLE RAYMOND說。此話所言甚是，很多人勞碌半生於同一類工作，退休後便停下來，人生不應如此，你的下半場，現在才是正式開始。UNCLE RAYMOND於80年代從事設計，那是PHOTOSHOP還未出現的年代，他說當年入行做設計是個冒險，要知道設計業在香港從來都不吃香，何況是在80年代。UNCLE RAYMOND曾於九倉旗下工作，當年設計是「人手」作為，他曾為公司設計一套字體及負責公司文件如招股書等排版。及後自行開設計公司，更幫助很多學校設計校徽，均是人手繪畫設計，或許你學校的就是出自他的手筆記。其後更負責婚禮、展覽、政府活動等設計及製作工作。開啟人生下半場一直到了三年前的疫情，所有活動停辦，一下子令他生意銳減，但這反而成為他反思人生的契機，UNCLE RAYMOND說：「這幾十年來一直忙於生意，沒有停下來，疫情下反而令我慢下來，令我又更多時間為自己、做自己想做的東西。」所以疫情下他順勢「退休」，慢慢放下生意，開啟人生下半場。他十年前開始化學，從此愛上，退休後心想「為何不自己帶團出發，不用給別人賺，自己也可以寓工作於娛樂」，及後考取了導遊牌，疫情下雖沒有正式從事導遊工作，但也帶了兩團「自己友」。這兩年他也考取了密閉空間工作許可證，曾到中電廠房從事兼職維修工作。最後來到BEANS，成為了我們的老友記。UNCLE RAYMOND的人生下半場更加精彩，在各個地方實現了他的自我價值與體現，希望他在BEANS也繼續發光發亮。...

01 六月

Posted at 19:45h in 專題故事

南亞守護者 穿上筆直西裝的Azeem Yakoob(Jimmy)，走在大南街近北河街一段，有南亞巷之稱的一帶，兩旁有20間南亞店︰巴基斯坦、尼泊爾、印尼舖，份外熟悉。他鄉遇故知，受法律訓練的他，眼中不同少數族群都是一家人。住在九龍區的他，放工，不時過來見見朋友，看看有否求助，需要法律的協助，再打道回家。南亞巷的街坊及店主都稱Jimmy 為「老闆」，不是他的家財，而是學識和樂於助人，只有南亞朋友有難，他就樂意協助。 巴基斯坦裔的Jimmy從小與同學立志投身法律，2011年在港修讀法律，完成文憑， 2013年開始用知識幫助南亞朋友，四年前找到大南街，開始時，他並不認識這裏的人，後來慢慢了解，跟街坊變成朋友，談天。找他幫助的人，大都是受歧視、基層南亞朋友，大多因為語言不通令執法者產生誤會，而熟悉英語、旁遮普語、烏都語和廣東話的他變成街坊的盲公竹。 懂得法律可幫助同鄉，卻改變不不了大局。面對變化，他目睹不少人移民，他仍心繫香港，「香港係我屋企」一句常掛在口邊，幫助跟他一樣的少數族裔，香港不只一種顏色，讓不同朋友安心住在香港，留住多元化的文化。 三代的巴裔香港人 Jimmy家族跟香港關係，比部份本地人更深厚(起碼比筆者家族更有歷史)。祖父於1934年，來港當兵，而父親在港開店。他在巴基斯坦出世，但對香港絶不陌生，每年夏天會過來探望父親，17歲完成中學後，在香港升學。而對他和同鄉來說，香港讀書很貴，能讀大學的同鄉不多。 他坦言，像他一代的巴人青年多因經濟問題，來港後都投身地盤等藍領工作。 像他有機會接受大專教育，同一代人之中，不算太多。投身法律，更鳳毛麟角。 生活中，他深深感受到歧視，卻得不到幫助。他取得本地法律文憑，本來想繼續進修，但法律學位課程只讀了一年，因為學費很貴，也不容易找到實習機會，無奈放棄。而他自知不懂讀寫中文較蝕低，曾經發過過百封求職信，但未獲面試。 未能完成法律學位，他只有退而求其次，繞一大圈，再次追續夢想。他只暫時放棄當律師，改當法庭和警局翻譯，亦時有義務協助同鄉處理法律的問題。除了法律知識，Jimmy亦幫街坊，找社工，尋當值律師，「教佢哋點樣解決問題。」 文青街vs南亞巷 不同國家在南亞巷走在一起，一街之隔大南文青街，有如世界之遙。 他笑言只跟同事走到文青街一次，但沒有真正嚐過當地咖啡，而花30至40元買咖啡，不及在巴國超市只花7元買一杯馬沙拉奶茶來得吸引。 一步之遙，不單族群，也涉及收入。多元社會，各有特色，現實上，保留少數社群，卻不簡單，需要官方的資源，更要有心的人，維繫社群。 疫情打擊下，少數族裔首其中，他們不少以散工業為生，像Jimmy的法庭翻譯工作，幾近停頓了。再大的難關，Jimmy也堅持回到南亞巷，幫助同鄉，實踐法律知識。 香港改變了他，他也希望留在家中，活出意義。當不少朋友選擇離開，有否像Jimmy般追逐自己的夢想呢？...